Buddha Vacana

— La parole du Bouddha —

La parole du Bouddha est une source d'inspiration sans égal. Elle est simple, claire, profonde, non dogmatique, toujours ouverte au questionnement bénéfique, et scientifique dans le sens où elle n'est pas à être acceptée sans preuve, puisqu'elle appelle à être expérimentée et confirmée par ceux qui ont du discernement, dans leur propre expérience, par la pratique. Elle nous est parvenue de la manière la plus directe dans la langue Pali, qui est un idiome proche de celui que le Bouddha utilisait lui-même.

Les textes proposés ici n'ont pas la prétention d'être des traductions exactes des originaux en Pali. Ils essaient cependant d'en rendre une image la plus fidèle possible, compte tenu des compétences des traducteurs et des données disponibles à ce jour.

Puissent les lecteurs de ces paroles y trouver une source d'inspiration éclairée pour leurs choix de vie et leur pratique quotidienne.


Siyā kho pan·ānanda, tumhākaṃ evam·assa: 'atīta·satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi no satthā' ti. Na kho pan·etaṃ, Ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo vo, Ānanda, mayā Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, so vo mam·accayena satthā.

Il se peut, Ānanda, que la pensée suivante vienne à certains d'entre vous: 'C'en est fini de la parole de l'Enseignant. Nous n'avons plus d'Enseignant.' Mais ils ne devraient pas penser ainsi, Ānanda, car ce que j'ai déclaré et fait connaître comme le Dhamma et le Vinaya sera votre enseignant une fois que je serai parti.

— Mahāparinibbāna Sutta —
In English:

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Mises à jour récentes:


26/06/2560

Vitthāra Sutta (AN 4.233) [Rémy] Pali+Français
Voici les quatre types d'action que le Bouddha met en évidence.
Bojjhaṅga Sutta (AN 4.238) [Rémy] Pali+Français
Voici quatre types d'action que le Bouddha met en évidence, la dernière étant définie en termes de fecteurs d'éveil.
22/06/2560

Channa Sutta (AN 3.72) [Rémy] Pali+Français
Tchanna demande à Ananda quels sont les désavantages liés aux trois racines de ce qui est désavantageux (avidité, aversion et illusionnement) à cause desquels il recommande leur abandon.
Loṇakapalla Sutta (AN 3.101) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha explique que les résultats d'une mauvaise action donnée ne sont pas fixes et qu'ils dépendent fortement du degré de développement mental de celui qui la commet.
Pubbevasambodha Sutta (AN 3.104) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha explique sa compréhension de ce que sont l'attrait, le désavantage et l'émancipation du monde.
Lekha Sutta (AN 3.133) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha distingue les êtres vivants en trois catégories, selon la profondeur à laquelle ils sont marqués par leurs émotions négatives.
Uppāda Sutta (AN 3.137) [Rémy] Pali+Français
Qu'un Bouddha soit ou non présent dans le monde, il y a trois propriétés immuables qui restent toujours vraies.
Kammapatha Sutta (AN 3.164) [Rémy] Pali+Français
La lecture de ce soutta peut être l'occasion de se poser une question: acheter de la viande revient-il à approuver de l'abattage des animaux?
20/06/2560

Upādāparitassana Sutta (SN 22.8) [Rémy] Pali+Français
Voici comment apparaît l'agitation due à l'attachement.
Vohārapatha Sutta (AN 4.217) [Rémy] Pali+Français
De l'importance de parler vrai.
Vohārapatha Sutta (AN 4.218) [Rémy] Pali+Français
De l'importance de parler vrai. Version positive.
Vohārapatha Sutta (AN 4.227) [Rémy] Pali+Français
De l'importance de parler vrai. Version négative.
Vohārapatha Sutta (AN 4.228) [Rémy] Pali+Français
De l'importance de parler vrai. Version positive.
19/06/2560

Mahākappina Sutta (SN 54.7) [Rémy] Pali+Français
Le vénérable Mahakappina ne bouge pas d'un millimètre lorsqu'il est en méditation et le Bouddha explique comment on en arrive là.
16/06/2560

Akataññutā Sutta (AN 4.213) [Rémy] Pali+Français
Un soutta qui souligne l'importance de la gratitude.
14/06/2560

Dasamagga Sutta (AN 4.206) [Rémy] Pali+Français
Une définition de ce qu'est une bonne ou une mauvaise personne (a/sappurisa) par rapport aux dix composantes de la voie.
13/06/2560

Samanupassanā Sutta (SN 22.47) [Rémy] Pali+Français
Ce discours profond décrit comment la notion de Soi émerge de l'ignorance envers les cinq accumulations d'attachement.
11/06/2560

Dhammavihārī Sutta (AN 5.73) [Rémy] Pali+Français
Ce que signifie demeurer avec l'Enseignement, et quatre écueils à éviter pour prioriser la pratique.
09/06/2560

Ariṭṭha Sutta (SN 54.6) [Rémy] Pali+Français
Arittha explique sa manière personnelle de pratiquer la présence de l'esprit sur la respiration, et le Bouddha lui explique comment la pratique est complétée en détail.
05/06/2560

Attabyābādha Sutta (AN 3.17) [Rémy] Pali+Français
Voici ce qui mène à notre propre préjudice, à celui des autres et à celui des deux, et ce qui ne mènent au préjudice de personne.
04/06/2560

Bhaddiya Sutta (AN 4.193) [Rémy] Pali+Français
Certains disent que le Bouddha est un magicien qui utilise un sortilège pour convertir les gens et les convaincre de devenir ses disciples. Celui-ci explique à Bhaddiya qu'il n'en est rien et que la seule conversion qui l'intéresse est celle qui consiste à abandonner ce qui est désavantageux pour soi-même et entreprendre ce qui est avantageux pour soi-même.
03/06/2560

Mahā Assapura Sutta (MN 39) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha explique qu'il ne faut jamais se reposer sur ses lauriers tant qu'on n'est pas devenu un arahant, avec un exposé de la voie graduelle.
01/06/2560

Phala Sutta (SN 54.4) [Rémy] Pali+Français
Les fruits du développement de la présence de l'esprit sur la respiration.
Apaṇṇaka Sutta (AN 3.16) [Rémy] Pali+Français
Trois attitudes qui constituent une voie sans faute.
29/05/2560

Āhāra Sutta (SN 46.51) [Rémy] Pali+Français
De ce qui alimente ou s'oppose aux cinq obstructions et aux sept facteurs d'éveil.
Définition du Glossaire: ayoniso manasikāra
27/05/2560

Uposatha Sutta (AN 3.71) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha explique à Visakha comment observer l'Ouposatha et quels en sont les bienfaits.
26/05/2560

Ñāta Sutta (AN 3.11) [Rémy] Pali+Français
Ce soutta s'applique à un bhikkhou renommé, mais est certainement valable pour toute personne qui diffuse des idées et des opinions, que ce soit dans des discours publics, en diffusant sur les réseaux sociaux ou en jouant dans des films.


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