Buddha Vacana

— La parole du Bouddha —

La parole du Bouddha est une source d'inspiration sans égal. Elle est simple, claire, profonde, non dogmatique, toujours ouverte au questionnement bénéfique, et scientifique dans le sens où elle n'est pas à être acceptée sans preuve, puisqu'elle appelle à être expérimentée et confirmée par ceux qui ont du discernement, dans leur propre expérience, par la pratique. Elle nous est parvenue de la manière la plus directe et la plus véridique dans la langue Pali, qui est un idiome proche de celui que le Bouddha utilisait lui-même.

Les textes proposés ici n'ont pas la prétention d'être des traductions exactes des originaux en Pali. Ils essaient cependant d'en rendre une image la plus fidèle possible, compte tenu des compétences des traducteurs et des données disponibles à ce jour.

Puissent les lecteurs de ces paroles y trouver une source d'inspiration éclairée pour leurs choix de vie et leur pratique quotidienne.


Siyā kho pan·ānanda, tumhākaṃ evam·assa: 'atīta·satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi no satthā' ti. Na kho pan·etaṃ, Ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo vo, Ānanda, mayā Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, so vo mam·accayena satthā.

Il se peut, Ānanda, que la pensée suivante vienne à certains d'entre vous: 'C'en est fini de la parole de l'Enseignant. Nous n'avons plus d'Enseignant.' Mais ils ne devraient pas penser ainsi, Ānanda, car ce que j'ai déclaré et fait connaître comme le Dhamma et le Vinaya sera votre enseignant une fois que je serai parti.

— Mahāparinibbāna Sutta —
In English:

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Mises à jour récentes:


30/04/2560

Sasaṅkhāra Sutta (AN 4.169) [Rémy] Pali+Français
Quatre manières d'atteindre l'Extinction complète (parinibbāna), avec ou sans un effort volontaire (saṅkhāra), au cours de cette vie ou au moment de la mort.
28/04/2560

Vajja Sutta (AN 2.1) [Rémy] Pali+Français
Les fautes qui portent à conséquence dans ce monde visible, et celles qui portent à conséquence dans l'autre monde.
26/04/2560

Khama Sutta (AN 4.164) [Rémy] Pali+Français
La manière de pratiquer sans endurance, la manière de pratiquer endurante, la manière de pratiquer en modération, et la manière de pratiquer calme.
Khama Sutta (AN 4.165) [Rémy] Pali+Français
Une autre version des quatre manières de pratiquer présentées dans le soutta précédent.
Mahāmoggallāna Sutta (AN 4.167) [Rémy] Pali+Français
Le vénérable Saripoutta demande au grand Moggallana au moyen de quelle manière de pratiquer il a atteint la libération.
Sāriputta Sutta (AN 4.168) [Rémy] Pali+Français
Le grand Moggallana demande au vénérable Saripoutta au moyen de quelle manière de pratiquer il a atteint la libération.
25/04/2560

Sīhasenāpati Sutta (AN 5.34) [Rémy] Pali+Français
Le général Siha demande au Bouddha de lui expliquer quels sont les bienfaits du don que l'on peut observer immédiatement. Il est bien conscient de ce qu'il doit accepter sur la seule parole du Bouddha et de ce qu'il n'a pas besoin d'accepter de la bouche d'un autre, l'ayant réalisé pour lui-même de par sa propre expérience.
24/04/2560

Saraṇānisakka Sutta (SN 55.25) [Rémy] Pali+Français
Saranani est décédé, et bien qu'il s'était mis à boire, le Bouddha déclare qu'il est entré dans le courant. Les disciples sont perplexes, et Mahanama va demander des explications au Bouddha.
23/04/2560

Sugatavinaya Sutta (AN 4.160) [Rémy] Pali+Français
La préservation de la discipline du Bouddha est au bénéfice de la multitude. Quatre choses mènent à sa disparition.
Sāmaññaphala Sutta: Ajātasattūpāsakattapaṭivedanā [Rémy]
Ajatassattou se déclare un disciple séculier
21/04/2560

Saṅgārava Sutta (AN 3.61) [Rémy] Pali+Français (partiellement)
Le brahmane Saṅgārava considère que devenir bhikkhou est un acte égoïste. Le Bouddha lui démontre le contraire, puis fait un exposé sur les trois types de miracles.
20/04/2560

Anottappī Sutta (SN 16.2) [Rémy] Pali+Français
Deux arahants discutent de ce que signifient être ou non ardent (ātāpī) et scrupuleux (ottappī).
19/04/2560

Pañcaṅgika Sutta (AN 5.28) [Rémy] Pali+Français
Ce soutta présente la concentration correcte en cinq composantes, avec une allégorie pour chacune d'elles, puis liste ce qu'elle permet d'accomplir.
17/04/2560

Vacīduccarita Sutta (AN 4.148 & AN 4.149) [Rémy] Pali+Français
Ces deux très courts souttas rappellent ce qu'est la mauvaise conduite verbale, puis proposent une définition assez rare de la bonne conduite verbale.
Indriyabala Sutta (AN 4.151 à AN 4.155) [Rémy] Pali+Français
Ces souttas proposent des listings alternatifs pour les facultés et les puissances spirituelles.
Sāmaññaphala Sutta: Āsavakkhayañāṇa [Rémy] Pali+Français
L'élimination complète des impuretés mentales
16/04/2560

Nikaṭṭha Sutta (AN 4.138) [Rémy] Pali+Français
La retraite n'est pas seulement physique, elle est avant tout mentale.
Kāla Sutta (AN 4.147) [Rémy] Pali+Français
Des moments à cultiver et développer qui mènent à la fin de la souffrance.
Mūlapariyāya Sutta (MN 1) [Christian] Pali+Français
Ce discours analyse les processus cognitifs de quatre types d'individus, un individu ordinaire, une bhikkhou en entraînement, un arahant et le Bouddha lui-même. C'est l'un des discours les plus profonds et les plus difficiles à comprendre.
15/04/2560

Mahānāma Sutta (SN 55.21) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha délivre un message rassurant à l'un de ses disciples, et lui explique qu'au moment de la mort, c'est l'état d'esprit qui a été cultivé tout au long de la vie qui constitue la force directrice, et non l'état de confusion qui peut éventuellement la précéder.
12/04/2560

Sāmaññaphala Sutta: Dibbacakkhuñāṇaṃ [Rémy] Pali+Français
L'œil dévique
Cūḷa Hatthipadopama Sutta (MN 27) [Christian] Pali+Français
En utilisant une comparaison avec les traces laissées par un éléphant dans la forêt, le Bouddha explique qu'il ne faut pas accorder sa confiance, fût-ce au Bouddha lui-même, en se fiant aux signes extérieurs qui laissent penser qu'une personne est pleinement éveillée. On ne peut en définitive se fier qu'à sa propre expérience directe de la réalité
11/04/2560

Attānuvāda Sutta (AN 4.121) [Rémy] Pali+Français
Voici quatre menaces qui nous attendent si nous nous engageons dans de mauvaises actions.
10/04/2560

Sāmaññaphala Sutta: Pubbenivāsānussatiñāṇaṃ [Rémy] Pali+Français
La remémoration des existences passées
09/04/2560

Duggativinipātabhaya Sutta (SN 55.15) [Rémy] Pali+Français
Voici comment un disciple du Bouddha transcende toute peur des mauvaises destinations et des mondes inférieurs.
Mittāmacca Sutta (SN 55.16) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha nous encourage à exhorter nos amis, parents et collègues à développer les facteurs d'entrée dans le courant.
Mittāmacca Sutta (SN 55.17) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha nous encourage à exhorter nos amis, parents et collègues à développer les facteurs d'entrée dans le courant, en expliquant quel type de sérénité ils procurent.
08/04/2560

Dantabhūmi Sutta (MN 125) [Rémy] Pali+Français+étude comparative
Le prince Jayasséna ne veut pas croire l'enseignement du Dhamma donné par un novice, et le Bouddha explique pourquoi à travers trois allégories dont la plus longue compare l'entraînement d'un bhikkhou avec le domptage d'un éléphant sauvage, puis fait un exposé de la voie graduelle.
07/04/2560

Saṃvejanīya Sutta (AN 4.118) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha encourage ses disciples à aller visiter ces quatre endroits.
Ārakkha Sutta (AN 4.117) [Rémy] Pali+Français
L'esprit devrait être protégé avec assiduité et présence d'esprit de ces quatre manières.
06/04/2560

Daṭṭhabba Sutta (AN 5.15) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha définit ce que sont les cinq puissances et explique où elles se révèlent.
05/04/2560

Sāmaññaphala Sutta: Cetopariyañāṇaṃ [Rémy] Pali+Français
La connaissance de l'esprit des autres
04/04/2560

Amba Sutta (AN 4.105) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha compare les individus et leur apparence à celle des mangues.
03/04/2560

Ānandatthera Sutta (SN 55.13) [Rémy] Pali+Français
Quatre défauts à abandonner et quatre qualités à acquérir pour parvenir au courant.
02/04/2560

Définition du Glossaire: asappurisa
01/04/2560

Paribbājaka Sutta (AN 3.55) [Rémy] Pali+Français
Un vagabond spirituel demande au Bouddha ce que signifie la formule décrivant les caractéristiques du Dhamma (sandiṭṭhiko akāliko ehipassiko opaneyyiko paccattaṃ veditabbo viññūhī), en insistant sur la première, sandiṭṭhiko.
31/03/2560

Sāmaññaphala Sutta: Dibbasotañāṇaṃ [Rémy] Pali+Français
L'oreille dévique
30/03/2560

Assaddha Sutta (AN 4.202) [Rémy] Pali+Français
Une définition de ce qu'est une bonne ou une mauvaise personne (a/sappurisa) par rapport à un ensemble de qualités recoupant quatre des cinq facultés spirituelles.
29/03/2560

Kāma Sutta (AN 5.7) [Rémy] Pali+Français
L'allégorie de l'enfant et de la nourrice pour comprendre pourquoi les instructions du Bouddha peuvent provoquer chez un disciple une expérience désagréable.
28/03/2560

Sappurisa Sutta (SN 45.26) [Rémy] Pali+Français
Une définition de ce qu'est une bonne ou une mauvaise personne (a/sappurisa) par rapport à la noble voie.
27/03/2560

Magiñjakāvasatha Sutta (SN 55.8) [Rémy] Pali+Français
Afin d'éviter d'être trop souvent dérangé pour dire ce que sont devenues les différentes personnes qui viennent de décéder, le Bouddha enseigne le miroir du Dhamma afin que ses disciples puissent savoir par eux-mêmes s'ils sont parvenus au courant.
26/03/2560

Dasakamma Sutta (AN 4.204) [Rémy] Pali+Français
Une définition de ce qu'est une bonne ou une mauvaise personne (a/sappurisa) par rapport aux dix chemins d'action.
25/03/2560

Sāmaññaphala Sutta: Iddhividhañāṇaṃ [Rémy] Pali+Français
La connaissance des divers pouvoirs psychiques
22/03/2560

Mise à jour de la version téléchargeable du site
21/03/2560

Définition du Glossaire: ariya aṭṭhaṅgika magga
20/03/2560

Nānākaraṇa Sutta (AN 4.123) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha explique comment une personne attachée à un jhāna particulier réapparaît dans un plan d'existence correspondant, puis comment s'exprime la différence entre celui qui est instruit du Dhamma et celui qui ne l'est pas.
19/03/2560

Dvebrāhmaṇa Sutta (AN 3.53) [Rémy] Pali+Français
Une autre version des conseils donnés à deux brahmanes âgés qui n'ont rien fait de bon dans leur vie.
18/03/2560

Dvedhāvitakka Sutta (MN 19) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha raconte comment avant son éveil il pratiqua la discrimination de ses pensées en deux classes (dvedhā= en deux; vitakka= pensée), et explique pourquoi il faut couper court à toutes les pensées négatives et cultiver des pensées bienveillantes.
17/03/2560

Udakarahada Sutta (AN 4.104) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha compare les individus et leur apparence à celles des lacs.


Pour les publications précédentes, voir le Journal des mises à jour





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