Buddha Vacana

— La parole du Bouddha —

La parole du Bouddha est une source d'inspiration sans égal. Elle est simple, claire, profonde, non dogmatique, toujours ouverte au questionnement bénéfique, et scientifique dans le sens où elle n'est à être pleinement acceptée qu'avec des preuves, puisqu'elle appelle à être expérimentée et confirmée par ceux qui ont du discernement, dans leur propre expérience, par la pratique. Elle nous est parvenue de la manière la plus directe dans la langue Pali, qui est un idiome proche de celui que le Bouddha utilisait lui-même.

Les textes proposés ici n'ont pas la prétention d'être des traductions exactes des originaux en Pali. Ils essaient cependant d'en rendre une image la plus fidèle possible, compte tenu des compétences des traducteurs et des données disponibles à ce jour.

Puissent les lecteurs de ces paroles y trouver une source d'inspiration éclairée pour leurs choix de vie et leur pratique quotidienne.


Siyā kho pan·ānanda, tumhākaṃ evam·assa: 'atīta·satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi no satthā' ti. Na kho pan·etaṃ, Ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo vo, Ānanda, mayā Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, so vo mam·accayena satthā.

Il se peut, Ānanda, que la pensée suivante vienne à certains d'entre vous: 'C'en est fini de la parole de l'Enseignant. Nous n'avons plus d'Enseignant.' Mais ils ne devraient pas penser ainsi, Ānanda, car ce que j'ai déclaré et fait connaître comme le Dhamma et le Vinaya sera votre enseignant une fois que je serai parti.

— Mahāparinibbāna Sutta —
In English:

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Mises à jour récentes:


12/12/2560

Pāraṅgama Sutta (SN 45.34) [Rémy] Pali+Français
Comment traverser de la rive proche à l'autre rive.
Définition du Glossaire: avijjā
11/12/2560

Upaṭṭhāka Sutta (AN 5.124) [Rémy] Pali+Français
Des caractéristiques d'un soignant qui le rendent compétent ou non pour s'occuper des malades.
Apaṇṇaka Sutta (MN 60) [Christian]
Les gens de foyer de la ville de Sālā restent perplexes face à la diversité des doctrines que leurs exposent les renonçants appartenant à différentes sectes qui les visitent. Le Bouddha leur délivre un enseignement incontestable, démontrant entre autres qu'agir en accord avec les opinions qui nient l'importance des préceptes moraux représente un danger potentiel qui peut être évité, et qu'il est préférable d'agir en accord avec les opinions qui donnent une importance à la moralité.
Cūḷamāluṅkya Sutta (MN 63) [Christian]
Au lieu de se concentrer sur sa méditation, un bhikkhou se pose des questions métaphysiques telles que : 'le monde est-il éternel ou temporaire? fini ou infini?' Tergiverser en s'interrogeant sur les caractéristiques supposées de l'univers n'a aucun intérêt tant qu'on est soumis au mal-être, et qu'on a en plus la chance d'avoir à sa disposition la technique qui permet de s'en libérer totalement.
Latukikopama Sutta (MN 66) [Christian]
Le Bouddha insiste sur l'importance d'abandonner toutes les entraves, aussi bénignes qu'elles puissent paraître.
10/12/2560

Avijjāpahāna Sutta (SN 35.79) [Rémy] Pali+Français
Que faut-il connaître, que faut-il voir pour que l'ignorance soit abandonnée et que la connaissance correcte apparaisse?
Uposatha Sutta (AN 4.190) [Rémy] Pali+Français
Un éloge du Bouddha envers la communauté réunie pour une célébration d'Ouposatha détaillant divers accomplissements atteints par les uns et les autres.
09/12/2560

Uttiya Sutta (SN 45.30) [Rémy] Pali+Français
Que sont les agréments de la sensualité (kāma·guṇa)? Comment les abandonne-t-on?
08/12/2560

Aniccasaññā Sutta (SN 22.102) [Rémy] Pali+Français
Voici un série d'allégories illustrant l'importance de la perception de l'impermanence (anicca·saññā).
07/12/2560

Nibbāna Sutta (AN 4.179) [Rémy] Pali+Français
Le vénérable Ananda demande au vénérable Saripoutta pourquoi certains n'atteignent pas l'Extinction (Nibbāna) dans cette vie, tandis que d'autres y parviennent.
06/12/2560

Upaṭṭhāka Sutta (AN 5.123) [Rémy] Pali+Français
Des caractéristiques d'un malade qui le rendent facile ou difficile à soigner.
05/12/2560

Saṅgārava Sutta (SN 46.55) [Rémy] Pali+Français
Le brahmane Sangarava cherche à comprendre pourquoi les hymnes qu'il a appris ne lui reviennent pas toujours. Le Bouddha lui répond avec un exposé des entraves (nīvaraṇa) et des facteurs de l'éveil (bojjhaṅga).
04/12/2560

Samādhi Sutta (SN 45.28) [Rémy] Pali+Français
La noble concentration correcte, avec ses supports et ses équipements.
Vedanā Sutta (SN 45.29) [Rémy] Pali+Français
Les trois types de ressentis et la méthode pour les comprendre complètement.
03/12/2560

Mahākoṭṭhika Sutta (AN 4.173) [Rémy] Pali+Français
Le vénérable Mahakotthika cherche à comprendre intellectuellement la cessation, mais le vénérable Saripoutta le remet dans le droit chemin avec autant de brio que de simplicité.
01/12/2560

Vaṇṇanā Sutta (AN 5.116) [Rémy] Pali+Français
Une bhikkhouni, tout comme un bhikkhou (voir AN 4.83), doit bien faire attention à qui ou à quoi elle apporte son soutien, et éviter de gaspiller les offrandes.
Kumbha Sutta (SN 45.27) [Rémy] Pali+Français
Voici comment l'esprit a besoin d'un socle, tout comme une jarre. Quel socle?
30/11/2560

Paṭipada Sutta (SN 45.24) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha ne recommande pas la voie erronée, car elle empêche d'atteindre le but.
28/11/2560

Patoda Sutta (AN 4.113) [Rémy] Pali+Français
Quatre types de chevaux bien dressés sont comparés à quatre types d'individus excellents, classifiés selon leur promptitude à réagir à la menace de l'aiguillon ou aux souffrances de l'existence.
27/11/2560

Sammāsamādhi Sutta (AN 5.113) [Rémy] Pali+Français
Ce soutta indique une condition liée aux objets des cinq sens pour pouvoir atteindre la concentration correcte.
Akusaladhamma Sutta (SN 45.22) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha explique ce que sont les états mentaux avantageux et désavantageux.
26/11/2560

Kesi Sutta (AN 4.111) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha converse avec un dresseur de chevaux et lui explique comment ils partagent le même modus operandi général.
Kūṭa Sutta (SN 20.1) [Rémy] Pali+Français
Une allégorie pour comprendre comment l'ignorance est la racine ultime de tous les maux.
25/11/2560

Gopāla Sutta (AN 11.17) [Rémy] Pali+Français
Voici l'allégorie du bouvier expliquant comment l'habit de moine ne fait pas la libération et les qualités qu'un bhikkhou doit rassembler pour l'atteindre.
24/11/2560

Parisuddha Sutta (SN 45.16) [Rémy] Pali+Français
Huit qualités qui n'apparaissent dans le monde que grâce à un Bouddha.
23/11/2560

Ānanda Sutta (AN 5.106) [Rémy] Pali+Français
Comment un bhikkhou vivant au sein de la Communauté (le Sangha) peut-il séjourner confortablement (i.e. vivre heureux)?
22/11/2560

Chavālāta Sutta (AN 4.95) [Rémy] Pali+Français
Qui est le plus excellent? Celui qui pratique pour le bénéfice des autres, ou celui qui pratique pour son propre bénéfice?
21/11/2560

Dutiyavihāra Sutta (SN 45.12) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha part s'isoler pendant trois mois, retourne en partie à son premier état d'éveil et revient avec une déclaration par laquelle il tente de nous faire comprendre ce qu'il a vu.
20/11/2560

Paṭhamavihāra Sutta (SN 45.11) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha part s'isoler pendant un demi-mois, retourne en partie à son premier état d'éveil et revient avec une déclaration par laquelle il tente de nous faire comprendre ce qu'il a vu.
19/11/2560

Phāsuvihāra Sutta (AN 5.105) [Rémy] Pali+Français
Quelques recettes pour séjourner confortablement, autrement dit vivre heureux.
16/11/2560

Samādhi Sutta (AN 4.94) [Rémy] Pali+Français
Quatre types d'individus existant dans le monde, selon qu'ils ont atteint ou non la tranquillité intérieure de l'esprit et/ou la vision discernante des phénomènes au moyen du discernement supérieur.
15/11/2560

Sūka Sutta (SN 45.9) [Rémy] Pali+Français
Il ne suffit pas de connaître la voie, encore faut-il la comprendre et l'appliquer correctement.
14/11/2560

Samaṇasukhumāla Sutta (AN 5.104) [Rémy] Pali+Français
Voici ce qui fait d'un bhikkhou un renonçant raffiné parmi les renonçants.
Kukkuravatika Sutta (MN 57) [Christian]
Le Bouddha rencontre deux ascètes, l'un imitant le comportement d'un chien, l'autre celui d'un bœuf. Il leur révèle la futilité de leurs pratiques et leur fait un discours sur les actions et leurs conséquences.
Abhayarājakumāra Sutta (MN 58) [Christian]
Le leader des Jains propose au prince Abhaya de poser au Bouddha une question-piège. Celui-ci échappe au dilemme et explique quel genre de choses il dit et ne dit pas.
Bahuvedanīya Sutta (MN 59) [Christian]
Udāyi et Pañcakaṅga le charpentier sont en désaccord en ce qui concerne les types de ressentis enseignés par le Bouddha. Ce dernier explique comment une querelle peut apparaître à cause de deux manières différentes de dire la même chose. Il explique ensuite les divers types de bien-être accessibles aux êtres.
13/11/2560

Aggappasāda Sutta (AN 4.34) [Rémy] Pali+Français
Voici les quatre confiances les plus éminentes.
12/11/2560

Aññatarabhikkhu Sutta (SN 45.7) [Rémy] Pali+Français
Qu'est-ce que l'élimination de l'avidité, de l'aversion et de l'illusionnement? Qu'est-ce que le Sans-mort?
Assāda Sutta (SN 22.129) [Rémy] Pali+Français
Le vénérable Saripoutta donne au vénérable Kotthika le grand sa définition de l'ignorance (avijjā).
Sekha Sutta (MN 53) [Christian]
Le Bouddha explique à un groupe de brahmanes de Sala les résultats de différentes manières de se comporter, en termes de plans d'existence futurs et de libération.
Jīvaka Sutta (MN 55) [Christian]
Le Bouddha explique les règles qu'il a instaurées concernant la consommation de la viande et défend ses disciples contre d'injustes accusations.
Upāli Sutta (MN 56) [Christian]
Oupali, un maître de maison adepte des jains, va rencontrer le Bouddha pour réfuter sa doctrine, mais son trouve finalement converti par sa 'magie'.
11/11/2560

Samudayadhamma Sutta (SN 22.126) [Rémy] Pali+Français
Qu'est-ce que l'ignorance (avijjā)? Qu'est-ce que la connaissance correcte (vijjā)?


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