Buddha Vacana

— La parole du Bouddha —

La parole du Bouddha est une source d'inspiration sans égal. Elle est simple, claire, profonde, non dogmatique, toujours ouverte au questionnement bénéfique, et scientifique dans le sens où elle n'est à être pleinement acceptée qu'avec des preuves, puisqu'elle appelle à être expérimentée et confirmée par ceux qui ont du discernement, dans leur propre expérience, par la pratique. Elle nous est parvenue de la manière la plus directe dans la langue Pali, qui est un idiome proche de celui que le Bouddha utilisait lui-même.

Les textes proposés ici n'ont pas la prétention d'être des traductions exactes des originaux en Pali. Ils essaient cependant d'en rendre une image la plus fidèle possible, compte tenu des compétences des traducteurs et des données disponibles à ce jour.

Puissent les lecteurs de ces paroles y trouver une source d'inspiration éclairée pour leurs choix de vie et leur pratique quotidienne.


Siyā kho pan·ānanda, tumhākaṃ evam·assa: 'atīta·satthukaṃ pāvacanaṃ, natthi no satthā' ti. Na kho pan·etaṃ, Ānanda, evaṃ daṭṭhabbaṃ. Yo vo, Ānanda, mayā Dhammo ca Vinayo ca desito paññatto, so vo mam·accayena satthā.

Il se peut, Ānanda, que la pensée suivante vienne à certains d'entre vous: 'C'en est fini de la parole de l'Enseignant. Nous n'avons plus d'Enseignant.' Mais ils ne devraient pas penser ainsi, Ānanda, car ce que j'ai déclaré et fait connaître comme le Dhamma et le Vinaya sera votre enseignant une fois que je serai parti.

— Mahāparinibbāna Sutta —
In English:

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Mises à jour récentes:


17/10/2560

Aṭṭhasata Sutta (SN 36.22) [Rémy] Pali+Français
Ce soutta expose comment le Bouddha pouvait parfois analyser les types de ressentis (vedanā) en divers nombres de catégories, allant de deux à cent-huit.
16/10/2560

Licchavikumāraka Sutta (AN 5.58) [Rémy] Pali+Français
Le Litchavi Mahanama dénigre des jeunes qui se tiennent respectueusement autour du Bouddha après l'avoir rencontré dans la forêt. Celui-ci explique cinq attitudes qui favorisent le bien-être et la réussite des hommes de foyer.
Sāleyyaka Sutta (MN 41) [Christian]
Le Bouddha explique à un groupe de brahmanes de Sala les résultats de différentes manières de se comporter, en termes de plans d'existence futurs et de libération.
Verañjaka Sutta (MN 42) [Christian]
Le Bouddha explique à un groupe de brahmanes de Vérañjaka les résultats de différentes manières de se comporter, en termes de plans d'existence futurs et de libération.
Mahāvedalla Sutta (MN 43) [Christian]
Le vénérable Kotthita le Grand pose de nombreuses questions à Saripoutta sur des subtilités du Dhamma.
Cūḷavedalla Sutta (MN 44) [Christian]
isakha pose de nombreuses questions à la bhikkhouni Dhammadina: identification au soi, concentration, saṅkhāras, cessation des perceptions et des sensations, sensations et leurs tendances sous-jacentes etc.
15/10/2560

Sandiṭṭhika Sutta (AN 6.47) [Rémy] Pali+Français
Comment doit-on comprendre l'expression 'l'enseignement est visible directement' (sandiṭṭhiko dhammo)?
Voropita Sutta (AN 6.87) [Rémy] Pali+Français
Voici six actions et caractéristiques qui enlèvent tout espoir de profiter de l'enseignement du Bouddha.
Santuṭṭhitā Sutta (AN 6.114) [Rémy] Pali+Français
Trois états mentaux nocifs liés à l'insatisfaction, avec leurs remèdes respectifs.
Uddhacca Sutta (AN 6.116) [Rémy] Pali+Français
Trois états mentaux tournant autour de l'agitation mentale et qui généralement vont ensemble, avec leur remède.
14/10/2560

Pañcakaṅga Sutta (SN 36.19) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha explique comment une querelle peut apparaître à cause de deux manières différentes de dire la même chose. Il explique ensuite les divers types de bien-être (sukha) accessibles aux êtres.
Āvaraṇa Sutta (AN 5.51) [Rémy] Pali+Français
Une allégorie qui illustre comment les cinq obstructions empêchent l'esprit d'obtenir la puissance de ses capacités.
Mahā Assapura Sutta (MN 39) [Christian]
Le Bouddha explique qu'il ne faut jamais se reposer sur ses lauriers tant qu'on n'est pas devenu un arahant, avec un exposé de la voie graduelle.
Cūḷa Assapura Sutta (MN 40) [Christian]
Le Bouddha explique 'le chemin qui convient aux ascètes' comme n'étant pas une simple pratique extérieure d'austérités mais une purification intérieure vis-à-vis des impuretés mentales.
13/10/2560

Chaḷaṅgadāna Sutta (AN 6.37) [Rémy] Pali+Français
Voici quelles sont les conditions dans lesquelles une offrande porte d'excellents fruits. Il est ici clair que le fait que le receveur soit ou non un(e) bhikkhou(ni) n'a en soi aucune incidence sur le résultat. Seules comptent les qualités intrinsèques des individus.
11/10/2560

Nārada Sutta (AN 5.50) [Rémy] Pali+Français
Le roi Mounda est profondément chagriné par la mort de sa reine Bhadda et ne fait plus rien d'autre que s'abandonner au chagrin. Son trésorier l'encourage à aller voir le vénérable Narada, qui lui explique cinq choses que personne ne peut obtenir dans le monde, et le roi Mounda fait son deuil.
10/10/2560

Rahogata Sutta (SN 36.11) [Rémy] Pali+Français
Que signifie donc 'tout ce qui est ressenti est insatisfaisant'?
05/10/2560

Himavanta Sutta (AN 6.24) [Rémy] Pali+Français
Six qualités doué desquelles un méditant briserait (soi-disant) même les Himalayas.
03/10/2560

Dhana Sutta (AN 5.47) [Rémy] Pali+Français
Voici cinq richesses immatérielles d'un noble disciple du Bouddha.
Sampadā Sutta (AN 5.46) [Rémy] Pali+Français
Cinq accomplissements pour un disciple du Bouddha.
02/10/2560

Etadagga Vagga (AN 1.188 à 267) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha énumère ses disciples les plus distingués et cite pour chacun d'eux la qualité qui est leur vaut cette distinction.
Phassamūlaka Sutta (SN 36.10) [Rémy] Pali+Français
Les différents types de ressentis apparaissent et cessent sur la base des contacts correspondants.
Mahā Taṇhāsaṅkhaya Sutta (MN 38) [Christian]
Un bhikkhou défend l'idée que ce serait la même conscience qui transmigrerait d'une vie à l'autre. Le Bouddha le réprimande et lui fait un long discours sur l'apparition dépendante, montrant comment tous les phénomènes de l'existence apparaissent et cessent de manière conditionnée.
01/10/2560

Puññābhisanda Sutta (AN 5.45) [Rémy] Pali+Français
Cinq occasions en lesquelles un donneur acquiert un mérite incommensurable.
Mahā Saccaka Sutta (MN 36) [Christian]
Satchaka est un Jain, un discoureur inquisiteur. Il provoque le Bouddha en mettant en doute ses réalisations dans le domaine du 'développement du corps' et 'développement de l'esprit'. Le Bouddha entreprend donc de corriger ses vues erronées en lui racontant les douleurs qu'il a endurées lorsque, dans sa lutte pour atteindre l'éveil, il pratiquait des mortifications, ainsi que les expériences plaisantes qui l'ont menées à l'éveil.
Cūḷa Taṇhāsaṅkhaya Sutta (MN 37) [Christian]
Le vénérable Mahamoggallana entend le Bouddha donner une explication brève à Sakka, le roi des dévas, au sujet de la manière dont un bhikkhou est libéré par la destruction de l'avidité. Souhaitant savoir si Sakka a bien compris le sens, il se rend dans le paradis des Trente-trois pour s'en assurer.
30/09/2560

Sāmaka Sutta (AN 6.21) [Rémy] Pali+Français
Incité par l'intervention d'un déva, le Bouddha révèle les six raisons pour lesquelles, de tous temps, certains bhikkhous déclinent dans les états mentaux avantageux.
29/09/2560

Sappurisa Sutta (AN 5.42) [Rémy] Pali+Français
Voici comment un homme de bien (sappurisa) est comparable à un nuage de pluie.
Daṭṭhabba Sutta (SN 36.5) [Rémy] Pali+Français
Comment chacun des trois types de ressentis devraient être vu pour obtenir une vision intérieure correcte et libératrice.
28/09/2560

Ādiya Sutta (AN 5.41) [Rémy] Pali+Français
Un noble disciple du Bouddha utilise ses biens et richesses de ces cinq manières.
27/09/2560

Maraṇassati Sutta (AN 6.20) [Rémy] Pali+Français
Comment pratiquer la remémoration de la mort afin qu'elle mène au sans-mort.
26/09/2560

Pātāla Sutta (SN 36.4) [Rémy] Pali+Français
Comment pratiquer la remémoration de la mort afin qu'elle mène au sans-mort.
25/09/2560

Dānānisaṃsa Sutta (AN 5.35) [Rémy] Pali+Français
Voici cinq bienfaits qu'il y a dans le don.
24/09/2560

Sivathika Sutta (AN 5.249) [Rémy] Pali+Français
Cinq caractéristiques qu'un individu se comportant mal peut partager avec un charnier où les gens jettent des cadavres.
Puggalappasāda Sutta (AN 5.250) [Rémy] Pali+Français
Cinq désavantages qu'il y a pour un bhikkhou à la dévotion envers une personne particulière.
23/09/2560

Samudda Sutta (SN 35.228) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha explique ce qu'on appelle 'océan' dans la discipline des êtres nobles.
Dantakaṭṭha Sutta (AN 5.208) [Rémy] Pali+Français
Cinq avantages qu'il y a à faire usage du bâton qui nettoie les dents.
Kammapatha Suttāni (AN 3.163 à 3.182) [Rémy] Pali+Français
Ces discours détaillent chacun des dix chemins d'action en trois modes d'intensité et indiquent quels sont leurs résultats.
22/09/2560

Nissāraṇīya Sutta (AN 5.200) [Rémy] Pali+Français
Voici cinq émancipations (nissāraṇa) ainsi que les moyens d'y parvenir.
Magga Sutta (AN 3.162) [Rémy] Pali+Français
Une explication de ce qu'est la voie médiane ou voie du milieu, en se référant aux huit composantes de la voie.
19/09/2560

Atthinukhopariyāya Sutta (SN 35.153) [Rémy] Pali+Français
Voici comment l'Enseignement est à 'expérimenter par soi-même' (paccattaṃ veditabbo), et non à accepter simplement par conviction, par préférence personnelle ou toute autre méthode incertaine.
Bojjhaṅga Sutta (AN 3.161) [Rémy] Pali+Français
Une explication de ce qu'est la voie médiane ou voie du milieu, en se référant aux sept facteurs d'éveil.
18/09/2560

Pañhapucchā Sutta (AN 5.165) [Rémy] Pali+Français
Le vénérable Saripoutta éclaircit les cinq motivations possibles sur la base desquelles une personne pose une question.
Vitthāra Sutta (AN 4.162) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha détaille les quatre manières de progresser vers la réalisation, analysées dans une double grille de lecture, en termes d'agrément et de rapidité.
Bala Sutta (AN 3.160) [Rémy] Pali+Français
Une explication de ce qu'est la voie médiane ou voie du milieu, en se référant aux cinq puissances spirituelles.
17/09/2560

Avijjāpahāna Sutta (SN 35.80) [Rémy] Pali+Français
Y a-t-il une chose dont l'abandon entraîne l'abandon de l'ignorance et l'apparition de la connaissance correcte?
Indriya Sutta (AN 3.159) [Rémy] Pali+Français
Une explication de ce qu'est la voie médiane ou voie du milieu, en se référant aux cinq facultés spirituelles.
16/09/2560

Sotā Sutta (AN 5.140) [Rémy] Pali+Français
Voici des critères révélant si un bhikkhou fait partie de ceux qui méritent les offrandes, par comparaison avec un éléphant royal.
Iddhipāda Sutta (AN 3.158) [Rémy] Pali+Français
Une explication de ce qu'est la voie médiane ou voie du milieu, en se référant aux quatre bases des pouvoirs psychiques.
15/09/2560

Āditta Sutta (SN 35.28) [Rémy] Pali+Français
Un discours qui permet à mille bhikkhous, qui étaient auparavant des adorateurs du feu, de devenir tous arahants en une seule fois.
Sammappadhāna Sutta (AN 3.157) [Rémy] Pali+Français
Une explication de ce qu'est la voie médiane ou voie du milieu, en se référant aux quatre efforts corrects.
Cūḷa Gosiṅga Sutta (MN 31) [Christian]
Le Bouddha rencontre trois bhikkhous qui vivent en bonne entente, 'se mélangeant comme l'eau et le lait', et leur demande comment ils parviennent à vivre ensemble si harmonieusement.
Mahā Gosiṅga Sutta (MN 32) [Christian]
Des bhikkhous anciens se réunissent et se demandent quel genre de bhikkhou pourrait illuminer le bois dans lequel ils se trouvent. Après avoir tous répondu en fonction de leur idéal personnel, il vont voir le Bouddha, qui donne sa propre réponse.
Mahā Gopālaka Sutta (MN 33) [Christian]
Onze traits qui empêchent le progrès d'un bhikkhou dans le Dhamma, et onze traits qui y contribuent.
Cūḷa Gopālaka Sutta (MN 34) [Christian]
Le Bouddha se compare à un bouvier qui fait traverser le Gange à son bétail.
Cūḷa Saccaka Sutta (MN 35) [Christian]
Satchaka prétend pouvoir faire ce qu'il veut du Bouddha dans une joute verbale, mais lorsqu'il se trouve en face de lui, c'est tout autre chose qui se produit.
14/09/2560

Satipaṭṭhāna Sutta (AN 3.156) [Rémy] Pali+Français
Une explication de ce qu'est la voie médiane ou voie du milieu, en se référant aux mises en place de la présence d'esprit.
13/09/2560

Akkhama Sutta (AN 5.139) [Rémy] Pali+Français
Voici un critère à cinq composantes qui révèle si un bhikkhou mérite les offrandes qu'il reçoit, par comparaison avec un éléphant royal.
11/09/2560

Pahāna Sutta (SN 35.24) [Rémy] Pali+Français
Tout ce qui est à abandonner. Une série d'instructions pour la pratique de vipassana à haut niveau.
10/09/2560

Anuruddha Sutta (AN 3.130) [Rémy] Pali+Français
Le vénérable Anourouddha va voir le vénérable Saripoutta pour lui dire que malgré ses accomplissements, il n'est toujours pas capable de devenir un arahant. Le vénérable Saripoutta lui explique comment il prend les choses dans le mauvais sens.
Parikuppa Sutta (AN 5.129) [Rémy] Pali+Français
Cinq individus voués à un mal-être extrême et pour qui personne ne peut rien.
Vandanā Sutta (AN 3.154) [Rémy] Pali+Français
Voici les trois manières de rendre hommage.
Pubbaṇha Sutta (AN 3.155) [Rémy] Pali+Français
Voici comment passer une 'bonne' matinée, un 'bon' après-midi et une 'bonne' soirée.
08/09/2560

Gilāna Sutta (AN 5.121) [Rémy] Pali+Français
Cinq qualités doué desquelles un bhikkhou frappé par la maladie peut devenir rapidement un arahant.
07/09/2560

Sabba Sutta (SN 35.23) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha donne une définition du 'Tout'.
06/09/2560

Bhaṇḍana Sutta (AN 3.124) [Rémy] Pali+Français
Le Bouddha fait part de son inconfort lorsque les bhikkhous vivant dans une région particulière se disputent, et de son confort lorsqu'ils vivent en harmonie.
05/09/2560

Anāgatabhaya Sutta (AN 5.80) [Rémy] Pali+Français
Dernier soutta de cette série de quatre sur le thème des menaces futures, qui font partie d'une sélection très serrée réalisée par l'empereur Asoka au IVè siècle avant notre ère. Malheureusement, nous pouvons constater une fois de plus que ce qui n'était à l'époque qu'une menace est depuis longtemps devenu une réalité.
04/09/2560

Samāpattimūlakaṭhiti Sutta (SN 34.11) [Rémy] Pali+Français
Atteindre la concentration et s'y maintenir.
Suddhika Sutta (SN 29.1) [Rémy] Pali+Français
Quatre types de nagas selon leur type de naissance.
Suddhika Sutta (SN 30.1) [Rémy] Pali+Français
Quatre types de soupannas (ou garoudas) selon leur type de naissance.
Suddhika Sutta (SN 31.1) [Rémy] Pali+Français
Les différents types de dévas Gandhabbas.
Suddhika Sutta (SN 32.1) [Rémy] Pali+Français
Les différents types de dévas valahaka résidant dans les nuages.
03/09/2560

Kusināra Sutta (AN 3.123) [Rémy] Pali+Français
Un discours utile aussi bien aux bhikkhous pour leur montrer combien il est facile de sortir de la voie si l'on ne reste pas vigilant, qu'aux laïcs pour leur donner des critères d'évaluation pour mieux savoir à qui il vaut la peine de faire des offrandes.
02/09/2560

Anāgatabhaya Sutta (AN 5.79) [Rémy] Pali+Français
Les pratiquants des temps anciens sont mis en garde contre cette série de cinq menaces de décadence prophétiques, auxquels ils n'étaient à l'époque pas soumis, mais qui de nos jours et depuis très longtemps déjà font rage au sein de toutes les religions bouddhistes. Un discours incontournable pour comprendre l'enseignement originel du Bouddha en regard de ce qui se produit en son nom.
31/08/2560

Soceyya Sutta (AN 3.121) [Rémy] Pali+Français
Les trois types de pureté, la troisième étant traitée comme la section sur les obstructions (nīvaraṇa) dans la partie traitant de l'observation des phénomènes mentaux (dhammānupassanā) de l'exposé des mises en places de la présence d'esprit (Satipaṭṭhāna Sutta).
Cakkhu Sutta (SN 27.1) [Rémy] Pali+Français
Le désir et l'avidité envers les organes des sens sont des impuretés auxquelles il faut renoncer.
Rūpa Sutta (SN 27.2) [Rémy] Pali+Français
Le désir et l'avidité envers les objets des sens sont des impuretés auxquelles il faut renoncer.
Viññāṇa Sutta (SN 27.3) [Rémy] Pali+Français
Le désir et l'avidité envers les consciences sensorielles sont des impuretés auxquelles il faut renoncer.
Samphassa Sutta (SN 27.4) [Rémy] Pali+Français
Le désir et l'avidité envers les contacts sensoriels sont des impuretés auxquelles il faut renoncer.
Samphassaja Sutta (SN 27.5) [Rémy] Pali+Français
Le désir et l'avidité envers les ressentis engendrés par les contacts sensoriels sont des impuretés auxquelles il faut renoncer.
Saññā Sutta (SN 27.6) [Rémy] Pali+Français
Le désir et l'avidité envers les perceptions des objets des sens sont des impuretés auxquelles il faut renoncer.


Pour les publications précédentes, voir le Journal des mises à jour





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