J'ai entendu que ceci a été dit par le Fortuné, ceci a été dit par le Méritant:

“tathāgataṃ, bhikkhave, arahantaṃ sammāsambuddhaṃ dve vitakkā bahulaṃ samudācaranti — khemo ca vitakko, paviveko ca.

«Mendiants, il y a deux pensées qui viennent souvent au Tathagata, au Méritant véritablement éveillé: la pensée de paix et celle de l'isolement.

abyāpajjhārāmo, bhikkhave, tathāgato abyāpajjharato. tamenaṃ, bhikkhave, tathāgataṃ abyāpajjhārāmaṃ abyāpajjharataṃ eseva vitakko bahulaṃ samudācarati — ‘imāyāhaṃ iriyāya na kiñci byābādhemi tasaṃ vā thāvaraṃ vā’’ti.

Mendiants, le Tathagata se plaît à la bienveillance, se voue à la bienveillance. Puisque le Tathagata se plaît à la bienveillance, se voue à la bienveillance, la pensée suivante lui vient souvent: “Par ce comportement, je ne fais de mal à personne, faible ou fort.”

“pavivekārāmo, bhikkhave, tathāgato pavivekarato. tamenaṃ, bhikkhave, tathāgataṃ pavivekārāmaṃ pavivekarataṃ eseva vitakko bahulaṃ samudācarati — ‘yaṃ akusalaṃ taṃ pahīnan’’ti.

Mendiants, le Tathagata se plaît à l'isolement, se voue à l'isolement. Puisque le Tathagata se plaît à l'isolement, se voue à l'isolement, la pensée suivante lui vient souvent: “Ce qui est désavantageux a été abandonné.”

“tasmātiha, bhikkhave, tumhepi abyāpajjhārāmā viharatha abyāpajjharatā. tesaṃ vo, bhikkhave, tumhākaṃ abyāpajjhārāmānaṃ viharataṃ abyāpajjharatānaṃ eseva vitakko bahulaṃ samudācarissati — ‘imāya mayaṃ iriyāya na kiñci byābādhema tasaṃ vā thāvaraṃ vā’’ti.

C'est pourquoi, mendiants, restez également à vous plaire à la bienveillance, à vous vouer à la bienveillance. Lorsque vous vous plairez à la bienveillance, que vous vous vouerez à la bienveillance, la pensée suivante vous viendra souvent: “Par ce comportement, nous ne faisons de mal à personne, faible ou fort.”

“pavivekārāmā, bhikkhave, viharatha pavivekaratā. tesaṃ vo, bhikkhave, tumhākaṃ pavivekārāmānaṃ viharataṃ pavivekaratānaṃ eseva vitakko bahulaṃ samudācarissati — ‘kiṃ akusalaṃ, kiṃ appahīnaṃ, kiṃ pajahāmā’””ti.

Restez à vous plaire à l'isolement, à vous vouer à l'isolement. Lorsque vous vous plairez à l'isolement, que vous vous vouerez à l'isolement, la pensée suivante vous viendra souvent: “Qu'est-ce qui est désavantageux? Qu'est-ce qui n'a pas a été abandonné? Que devrions-nous abandonner?”»

etamatthaṃ bhagavā avoca. tatthetaṃ iti vuccati

Le Fortuné a parlé à ce sujet. On en dit ceci:

ayampi attho vutto bhagavatā, iti me sutanti.

Voici le sujet dont le Fortuné a parlé, ainsi ai-je entendu.