Un jour, le vénérable Saripoutta séjournait près de Savatthi, dans le bois de Jéta, le parc d'Anathapindika. Ce matin-là, le vénérable Saripoutta s'habilla, emporta son bol et ses robes, et se rendit à Savatthi pour ses aumônes de nourriture. Ayant parcouru Savatthi pour ses aumônes de nourriture, après son repas, de retour de sa quête de nourriture d'aumônes, il se rendit au bois des aveugles pour y passer la journée. Ayant pénétré le bois des aveugles, il s'assit au pied d'un certain arbre pour y passer la journée.

atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena jetavanaṃ anāthapiṇḍikassa ārāmo tenupasaṅkami. addasā kho āyasmā ānando āyasmantaṃ sāriputtaṃ dūratova āgacchantaṃ. disvāna āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca —

Le soir venu, le vénérable Saripoutta sortit de l'isolement puis se rendit au bois de Jéta, le parc d'Anathapindika. Le vénérable Ananda vit le vénérable Saripoutta arriver de loin, et lui dit:

“vippasannāni kho te, āvuso sāriputta, indriyāni; parisuddho mukhavaṇṇo pariyodāto. katamenāyasmā sāriputto ajja vihārena vihāsī””ti?

«Ami Saripoutta, tes facultés sont tranquilles, l'expression de ton visage est claire et pure. Dans quel séjour le vénérable Saripoutta a-t-il passé la journée?

“idhāhaṃ, āvuso, pītiyā ca virāgā upekkhako ca vihāsiṃ sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedemi; yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. tassa mayhaṃ, āvuso, na evaṃ hoti — ‘ahaṃ tatiyaṃ jhānaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ tatiyaṃ jhānaṃ samāpanno’ti vā ‘ahaṃ tatiyā jhānā vuṭṭhito’ti vā”ti.

— À cet égard, mon ami, avec la disparition de l'exaltation, je suis demeuré équanime, présent d'esprit et doué d'un discernement attentif, je suis entré et j'ai demeuré dans le troisième jhana, et j'ai ressenti dans le corps le bien-être que les êtres nobles décrivent: “équanime et présent d'esprit, il séjourne dans le bien-être”. Pourtant, je ne me suis pas dit “J'atteins le troisième jhana”, “J'ai atteint le troisième jhana”, ni “Je suis sorti du troisième jhana”.

“tathā hi panāyasmato sāriputtassa dīgharattaṃ ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā susamūhatā. tasmā āyasmato sāriputtassa na evaṃ hoti — ‘ahaṃ tatiyaṃ jhānaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ tatiyaṃ jhānaṃ samāpanno’ti vā ‘ahaṃ tatiyā jhānā vuṭṭhito’ti vā”ti.

— Cela doit être parce que pendant longtemps le vénérable Saripoutta a bien éliminé les tendances latentes à fabriquer du “Moi” et du “Mien” qu'il ne se dit pas “J'atteins le troisième jhana”, “J'ai atteint le troisième jhana”, ni “Je suis sorti du troisième jhana”.