SN 36.3
Pahāna Sutta
— L'abandon —
[ pahāna: rejet, abandon ]

Chaque type de ressenti est conjoint à une tendance latente (anusaya) correspondante, qui doit être abandonnée.




Pāḷi



Tisso imā, bhikkhave, vedanā. Katamā tisso? Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā. Sukhāya, bhikkhave, vedanāya rāgānusayo pahātabbo; dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahātabbo; adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahātabbo.

Français



Il y a, bhikkhous, ces trois [types de] de ressentis. Quels sont ces trois? Les ressentis agréables, les ressentis désagréables et les ressentis neutres. Dans le cas des ressentis agréables, le penchant latent à l'avidité doit être abandonné; dans le cas des ressentis désagréables, le penchant latent à la répulsion doit être abandonné; dans le cas des ressentis neutres, le penchant latent à l'ignorance doit être abandonné.

Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno sukhāya vedanāya rāgānusayo pahīno hoti, dukkhāya vedanāya paṭighānusayo pahīno hoti, adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayo pahīno hoti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu niranusayo sammaddaso acchecchi taṇhaṃ, vivattayi saṃyojanaṃ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā’ ti.

Un bhikkhou pour qui le penchant latent à l'avidité vis-à-vis des ressentis agréables est abandonné, le penchant latent à la répulsion vis-à-vis des ressentis désagréables est abandonné, le penchant latent à l'ignorance vis-à-vis des ressentis neutres est abandonné, est appelé un bhikkhou sans penchant latent, voyant correctement, ayant sectionné l'appétence, ayant défait les entraves et qui, par la compréhension correcte et complète de la prétention, a mis fin au mal-être.





Bodhi leaf


Traduction proposée par Rémy.

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pour être distribué librement, à des fins non lucratives.
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Le traducteur n'est pas un expert en Pali, et afin d'éviter toute erreur se réfère à des traductions déjà existantes; il espère néanmoins que les erreurs qui peuvent se glisser dans la traduction ne sont que minimes.


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