Un jour, le Fortuné séjournait près de Koushinagar, dans le bois de sals des Mallas nommé Oupavattana, entre deux arbres sals, au moment de son Extinction complète. À ce moment-là, le Fortuné s'adressa aux mendiants:

“handa dāni, bhikkhave, āmantayāmi vo — ‘vayadhammā saṅkhārā, appamādena sampādethā’’ti. ayaṃ tathāgatassa pacchimā vācā”.

«Maintenant, mendiants, je vous exhorte: les phénomènes construits sont par nature voués à la détérioration. Efforcez-vous avec assiduité. Voici les derniers mots du Tathagata.»

atha kho bhagavā paṭhamaṃ jhānaṃ samāpajji. paṭhamā jhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji. dutiyā jhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji. tatiyā jhānā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji. catutthā jhānā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṃ samāpajji. ākāsānañcāyatanā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṃ samāpajji. viññāṇañcāyatanā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṃ samāpajji. ākiñcaññāyatanā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpajji. nevasaññānāsaññāyatanā vuṭṭhahitvā saññāvedayitanirodhaṃ samāpajji.

Ensuite, le Fortuné atteignit le premier jhana. Ayant émergé du premier jhana, il atteignit le deuxième jhana. Ayant émergé du deuxième jhana, il atteignit le troisième jhana. Ayant émergé du troisième jhana, il atteignit le quatrième jhana. Ayant émergé du quatrième jhana, il atteignit la sphère de l'infinité de l'espace. Ayant émergé de la sphère de l'infinité de l'espace, il atteignit la sphère de l'infinité de la conscience. Ayant émergé de la sphère de l'infinité de la conscience, il atteignit la sphère du rien. Ayant émergé de la sphère du rien, il atteignit la sphère de ni-perception-ni-non-perception. Ayant émergé de la sphère de ni-perception-ni-non-perception, il atteignit la cessation de la perception et du ressenti.

saññāvedayitanirodhā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpajji. nevasaññānāsaññāyatanā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṃ samāpajji. ākiñcaññāyatanā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṃ samāpajji. viññāṇañcāyatanā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṃ samāpajji. ākāsānañcāyatanā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji. catutthā jhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji. tatiyā jhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji. dutiyā jhānā vuṭṭhahitvā paṭhamaṃ jhānaṃ samāpajji.

Ayant émergé de la cessation de la perception et du ressenti, il atteignit la sphère de ni-perception-ni-non-perception. Ayant émergé de la sphère de ni-perception-ni-non-perception, il atteignit la sphère du rien. Ayant émergé de la sphère du rien, il atteignit la sphère de l'infinité de la conscience. Ayant émergé de la sphère de l'infinité de la conscience, il atteignit la sphère de l'infinité de l'espace. Ayant émergé de la sphère de l'infinité de l'espace, il atteignit le quatrième jhana. Ayant émergé du quatrième jhana, il atteignit le troisième jhana. Ayant émergé du troisième jhana, il atteignit le deuxième jhana. Ayant émergé du deuxième jhana, il atteignit le premier jhana.

paṭhamā jhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji. dutiyā jhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji. tatiyā jhānā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji. catutthā jhānā vuṭṭhahitvā samanantaraṃ bhagavā parinibbāyi.

Ayant émergé du premier jhana, il atteignit le deuxième jhana. Ayant émergé du deuxième jhana, il atteignit le troisième jhana. Ayant émergé du troisième jhana, il atteignit le quatrième jhana. Immédiatement après avoir émergé du quatrième jhana, le Fortuné atteignit l'Extinction complète.

parinibbute bhagavati saha parinibbānā brahmā sahampati imaṃ gāthaṃ abhāsi —

Lorsque le Fortuné atteignit l'Extinction complète, Brahma Sahampati prononça ces vers:

“sabbeva nikkhipissanti,
bhūtā loke samussayaṃ.
yattha etādiso satthā,
loke appaṭipuggalo.
tathāgato balappatto,
sambuddho parinibbuto””ti.

Tous les êtres vivants dans le monde
Finiront par déposer le corps,
Là où une personne telle que l'Enseignant,
Sans égal dans le monde,
Le Tathagata, rempli de force,
L'Eveillé a atteint l'Extinction complète.

parinibbute bhagavati saha parinibbānā sakko devānamindo imaṃ gāthaṃ abhāsi —

Lorsque le Fortuné atteignit l'Extinction complète, Sakka le roi des dévas prononça ces vers:

“aniccā vata saṅkhārā,
uppādavayadhammino.
uppajjitvā nirujjhanti,
tesaṃ vūpasamo sukho”ti.

Les phénomènes construits sont bien impermanents,
Par nature voués à l'apparition et la disparition.
Etant apparus, ils cessent.
Leur apaisement est agréable.

parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā ānando imaṃ gāthaṃ abhāsi —

Lorsque le Fortuné atteignit l'Extinction complète, le vénérable Ananda prononça ces vers:

“tadāsi yaṃ bhiṃsanakaṃ,
tadāsi lomahaṃsanaṃ.
sabbākāravarūpete,
sambuddhe parinibbute””ti.

À ce moment il y a eu de la peur,
À ce moment les poils se sont dressés,
Lorsque celui qui est doué de toutes les qualités excellentes,
L'Eveillé, a atteint l'Extinction complète.

parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā anuruddho imā gāthāyo abhāsi —

Lorsque le Fortuné atteignit l'Extinction complète, le vénérable Anourouddha prononça ces vers:

“nāhu assāsapassāso,
ṭhitacittassa tādino.
anejo santimārabbha,
cakkhumā parinibbuto.

Il n'y avait plus de respiration,
Pour celui qui contrôlait son esprit
Lorsque imperturbable, voué à la paix,
Celui qui avait la vision a atteint l'Extinction complète.

“asallīnena cittena,
vedanaṃ ajjhavāsayi.
pajjotasseva nibbānaṃ,
vimokkho cetaso ahū””ti.

Avec un esprit stoïque,
Il a enduré le ressenti.
Telle l'extinction d'une lampe
Était la libération de son esprit.