Yo, bhikkhave, rūpesu chanda·rāgo, cittasseso upakkileso. Yo saddesu chanda·rāgo, cittasseso upakkileso. Yo gandhesu chanda·rāgo, cittasseso upakkileso. Yo rasesu chanda·rāgo, cittasseso upakkileso. Yo phoṭṭhabbesu chanda·rāgo, cittasseso upakkileso. Yo dhammesu chanda·rāgo, cittasseso upakkileso.

Le désir avide envers les formes (visibles), mendiants, est une souillure de l'esprit. Le désir avide envers les sons est une souillure de l'esprit. Le désir avide envers les odeurs est une souillure de l'esprit. Le désir avide envers les saveurs est une souillure de l'esprit. Le désir avide envers les sensations corporelles est une souillure de l'esprit. Le désir avide envers les phénomènes mentaux est une souillure de l'esprit.

Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno imesu chasu ṭhānesu cetaso upakkileso pahīno hoti, nekkhamma·ninnañcassa cittaṃ hoti. Nekkhamma·paribhāvitaṃ cittaṃ kammaniyaṃ khāyati, abhiññā sacchikaraṇīyesu dhammesū ti.

Lorsque, mendiants, un mendiant a abandonné les souillures de l'esprit dans ces six cas, l'esprit s'incline au renoncement. Un esprit rempli de renoncement devient utilisable pour atteindre les phénomènes à être réalisés par connaissance directe.