À Savatthi.

ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmā rādho bhagavantaṃ etadavoca:

Tandis qu'il était assis d'un côté, le vénérable Radha dit au Fortuné:

— “‘māro, māro’ti, bhante vuccati. katamo nukho, bhante māro”ti?

— 'Mara, Mara' dit-on, Bhanté. Qu'est-ce donc, Bhanté, que Mara?

— “rūpaṃ kho, rādha, māro, vedanā māro, saññā māro, saṅkhārā māro, viññāṇaṃ māro. evaṃ passaṃ, rādha, sutavā ariyasāvako rūpasmimpi nibbindati, vedanāyapi nibbindati, saññāyapi nibbindati, saṅkhāresupi nibbindati, viññāṇasmimpi nibbindati. nibbindaṃ virajjati; virāgā vimuccati. vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti. ‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī”ti.

— La Forme, Radha, est Mara, le Ressenti est Mara, la Perception est Mara, les Constructions sont Mara, et la Conscience est Mara. En voyant ainsi, Radha, un noble disciple est désenchanté vis-à-vis de la Forme, désenchanté vis-à-vis du Ressenti, désenchanté vis-à-vis de la Perception, désenchanté vis-à-vis des Constructions, désenchanté vis-à-vis de la Conscience. Étant désenchanté, il devient détaché. Étant détaché, il est libéré. Étant libéré, il sait: «Je suis libéré». Il comprend: «C'en est fini de la naissance, la vie brahmique a été menée à son but, ce qui devait être fait a été fait, il n'y aura plus aucune autre existence.»