Mendiants, il y a ces cinq forces de celui qui est en entraînement. Quelles sont ces cinq? La force de la conviction, la force de la honte morale, la force de la crainte morale, la force de l'énergie et la force du discernement. Voici, mendiants, quelles sont ces cinq forces de celui qui est en entraînement. Parmi ces cinq forces de celui qui est en entraînement, mendiants, c'est la force du discernement qui est la plus éminente, qui assure la cohésion et qui rassemble.

Seyyathāpi, bhikkhave, kūṭāgārassa etaṃ aggaṃ etaṃ saṅgāhikaṃ etaṃ saṅghātaniyaṃ, yadidaṃ kūṭaṃ; evamevaṃ kho, bhikkhave, imesaṃ pañcannaṃ sekhabalānaṃ etaṃ aggaṃ etaṃ saṅgāhikaṃ etaṃ saṅghātaniyaṃ, yadidaṃ paññābalaṃ.

Tout comme, mendiants, dans une maison au toit pointu, c'est le faîte du toit qui est le plus élevé, qui assure la cohésion d'entre elles et qui [les] rassemble, de la même manière, parmi ces cinq forces de celui qui est en entraînement, mendiants, c'est la force du discernement qui est la plus élevée, qui assure la cohésion et qui rassemble.

Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ: ‘saddhābalena samannāgatā bhavissāma sekhabalena, hirībalena samannāgatā bhavissāma sekhabalena, ottappabalena samannāgatā bhavissāma sekhabalena, vīriyabalena samannāgatā bhavissāma sekhabalena, paññābalena samannāgatā bhavissāma sekhabalenā’ti. Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba nti.

C'est pourquoi, mendiants, vous devriez vous entraîner ainsi: 'Nous serons pourvus de la force de la conviction en tant que force de celui qui est en entraînement, nous serons pourvus de la force de la honte morale en tant que force de celui qui est en entraînement, nous serons pourvus de la force de la crainte morale en tant que force de celui qui est en entraînement, nous serons pourvus de la force de l'énergie en tant que force de celui qui est en entraînement, nous serons pourvus de la force du discernement en tant que force de celui qui est en entraînement.' Voici, mendiants, comment vous devriez vous entraîner.