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AN 4.237
Ariyamagga Sutta
— Le noble sentier —
[ ariya: noble | magga: chemin, sentier ]

Le Bouddha explique les quatre types de kamma, en y incluant la noble voie à huit composantes.




Bhikkhous, il y a quatre types de kamma que j'ai directement réalisés, vérifiés, et fait connaître. Quels sont ces quatre? Il y a le kamma sombre ayant un résultat sombre. Il y a le kamma lumineux ayant un résultat lumineux. Il y a le kamma sombre et lumineux ayant un résultat sombre et lumineux. Il y a le kamma qui n'est ni sombre ni lumineux ayant un résultat ni sombre ni lumineux, qui entraîne la fin du kamma.

Et qu'est-ce que le kamma sombre ayant un résultat sombre? C'est le cas où une certaine personne fabrique des saṅkhārās corporels nuisibles, fabrique des saṅkhārās verbaux nuisibles, fabrique des saṅkhārās mentaux nuisibles. Ayant fabriqué des saṅkhārās corporels nuisibles, des saṅkhārās verbaux nuisibles, des saṅkhārās mentaux nuisibles, elle réapparaît dans un monde nuisible. En réapparaissant dans un monde nuisible, elle est alors touchée par des contacts nuisibles. Touchée par ces contacts nuisibles, elle éprouve des sensations qui sont exclusivement douloureuses, comme celles des êtres [qui sont] en enfer. Voici, bhikkhous, ce qu'on appelle le kamma sombre ayant un résultat sombre.

Et qu'est-ce que le kamma lumineux ayant un résultat lumineux? C'est cas où une certaine personne fabrique des saṅkhārās corporels non-nuisibles, fabrique des saṅkhārās verbaux non-nuisibles, fabrique des saṅkhārās mentaux non-nuisibles. Ayant fabriqué des saṅkhārās corporels non-nuisibles, des saṅkhārās verbaux non-nuisibles, des saṅkhārās mentaux non-nuisibles, elle réapparaît dans un monde non-nuisible. En réapparaissant dans un monde non-nuisible, elle est alors touchée par des contacts non-nuisibles. Touchée par ces contacts non-nuisibles, elle éprouve des sensations qui sont exclusivement agréables, comme celles des dévas toujours-radieux. Voici, bhikkhous, ce qu'on appelle le kamma lumineux ayant un résultat lumineux.

Et qu'est-ce que le kamma sombre et lumineux ayant un résultat lumineux et sombre? On a le cas où une certaine personne fabrique des saṅkhārās corporels qui sont nuisibles et des des saṅkhārās corporels qui sont non-nuisibles, des saṅkhārās verbaux qui sont nuisibles et des saṅkhārās verbaux qui sont non-nuisibles, des saṅkhārās mentaux qui sont nuisibles et des saṅkhārās mentaux qui sont non-nuisibles. En réapparaissant dans un monde nuisible et non-nuisible, elle est alors touchée par des contacts nuisibles et par des contacts non-nuisibles. Touchée par ces contacts nuisibles et par des contacts non-nuisibles, elle éprouve des sensations nuisibles et des sensations non-nuisibles, plaisir mélangé à la douleur, comme celles des êtres humains, certains dévas, et certains êtres des mondes inférieurs. Voici, bhikkhous, ce qu'on appelle le kamma qui sont sombre et lumineux ayant un résultat lumineux et sombre.

Et qu'est-ce que le kamma qui n'est ni sombre ni lumineux ayant un résultat ni sombre ni lumineux, entraînant la fin du kamma? Les vues correctes, la résolution correcte, la parole correcte, l'action correcte, les moyens de vie corrects, l'effort correct, l'attention correcte, la concentration correcte. Voici, bhikkhous, ce qu'on appelle le kamma qui n'est ni sombre ni lumineux ayant un résultat ni sombre ni lumineux, entraînant la fin du kamma.

Voici, bhikkhous, quels sont les quatre types de kamma que j'ai directement réalisés, vérifiés, et fait connaître.





Bodhi leaf



Traduction proposée par Michel Proulx et édité par Rémy,
sur la base du travail effectué par Thanissaro Bhikkhu

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