AN 4.170
Yuganaddha Sutta
— En tandem —
[ yuga: joug, paire, couple | naddha: attaché ]

Ānanda explique quatre manières de progresser sur le sentier. A vous de choisir.




Pāḷi



Evaṃ me sutaṃ:

Français



Ainsi ai-je entendu:

Ekaṃ samayaṃ āyasmā ānando kosambiyaṃ viharati ghositārāme. Tatra kho āyasmā ānando bhikkhū āmantesi:

En une occasion, le vénérable Ānanda séjournait près de Kossambi, dans le parc de Ghosita. En cette occasion-là, il s'adressa aux bhikkhous:

— Āvuso bhikkhave ti.

— Āvuso ti kho te bhikkhū āyasmato ānandassa paccassosuṃ. Āyasmā ānando etadavoca:

Bhikkhous, mes amis.

— Ami, répondirent les bhikkhous au vénérable Ānanda. Celui-ci dit alors:

— Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā mama santike arahattappattiṃ byākaroti, sabbo so catūhi maggehi, etesaṃ vā aññatarena. Katamehi catūhi?

— Mes amis, qu'il s'agisse de bhikkhous ou de bhikkhounis, tous ceux qui déclarent en ma présence avoir atteint l'état d'arahant le font [après avoir pratiqué] quatre voies ou bien l'une d'entre elles. Quelles sont ces quatre?

Idha, āvuso, bhikkhu samathapubbaṅgamaṃ vipassanaṃ bhāveti. Tassa samathapubbaṅgamaṃ vipassanaṃ bhāvayato maggo sañjāyati. So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti.

En cela, un bhikkhou développe la Vision Discernante après avoir pratiqué le Calme. Tandis qu'il cultive la Vision Discernante après avoir développé le Calme, la voie prend naissance. Il poursuit cette voie, qu'il la développe et la cultive. Tandis qu'il poursuit cette voie, qu'il la développe et la cultive, les entraves spirituelles sont abandonnées et les penchants latents sont éliminés complètement.

Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu vipassanāpubbaṅgamaṃ samathaṃ bhāveti. Tassa vipassanāpubbaṅgamaṃ samathaṃ bhāvayato maggo sañjāyati. So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti.

De plus, un bhikkhou développe le Calme après avoir pratiqué la Vision Discernante. Tandis qu'il cultive le Calme après avoir développé la Vision Discernante, la voie prend naissance. Il poursuit cette voie, qu'il la développe et la cultive. Tandis qu'il suit cette voie, qu'il la développe et la cultive, les entraves spirituelles sont abandonnées et les penchants latents sont éliminés complètement.

Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhu samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ bhāveti. Tassa samathavipassanaṃ yuganaddhaṃ bhāvayato maggo sañjāyati. So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti.

De plus, un bhikkhou développe le Calme en tandem avec la Vision Discernante. Tandis qu'il cultive le Calme en tandem avec la Vision Discernante, la voie prend naissance. Il poursuit cette voie, qu'il la développe et la cultive. Tandis qu'il suit cette voie, qu'il la développe et la cultive, les entraves spirituelles sont abandonnées et les penchants latents sont éliminés complètement.

Puna caparaṃ, āvuso, bhikkhuno dhammuddhaccaviggahitaṃ mānasaṃ hoti. Hoti so, āvuso, samayo yaṃ taṃ cittaṃ ajjhattameva santiṭṭhati sannisīdati ekodi hoti samādhiyati. Tassa maggo sañjāyati. So taṃ maggaṃ āsevati bhāveti bahulīkaroti. Tassa taṃ maggaṃ āsevato bhāvayato bahulīkaroto saṃyojanāni pahīyanti, anusayā byantīhonti.

De plus, un bhikkhou a son esprit saisi par l'agitation concernant le Dhamma. Mais un temps vient où son esprit se pose intérieurement, s'assoit, s'unifie et se concentre. La voie prend alors naissance en lui. Il poursuit cette voie, il la développe et la cultive. Tandis qu'il suit cette voie, qu'il la développe et la cultive, les entraves spirituelles sont abandonnées et les penchants latents sont éliminés complètement.

Yo hi koci, āvuso, bhikkhu vā bhikkhunī vā mama santike arahattappattiṃ byākaroti, sabbo so imehi catūhi maggehi, etesaṃ vā aññatarenā ti.

Mes amis, qu'il s'agisse de bhikkhous ou de bhikkhounis, tous ceux qui déclarent en ma présence avoir atteint l'état d'arahant le font [après avoir pratiqué] ces quatre voies ou bien l'une d'entre elles.





Bodhi leaf


Traduction proposée par Rémy.

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Publié comme un don du Dhamma,
pour être distribué librement, à des fins non lucratives.
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Le traducteur n'est pas un expert en Pali, et afin d'éviter toute erreur se réfère à des traductions déjà existantes; il espère néanmoins que les erreurs qui peuvent se glisser dans la traduction ne sont que minimes.


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