Anusota Sutta (AN 4.5)

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AN 4.5 Anusota Sutta

— Avec le courant —

Le Bouddha classifie les êtres humains en quatre catégories, en utilisant une analogie avec des personnes devant traverser une rivière.

Pāḷi “cattārome, bhikkhave, puggalā santo saṃvijjamānā lokasmiṃ. katame cattāro? anusotagāmī puggalo, paṭisotagāmī puggalo, ṭhitatto puggalo, tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo.	Français Mendiants, on trouve dans le monde ces quatre [types d']individus. Quels sont ces quatre? L'individu qui va avec le courant, celui qui va à contre-courant, celui qui se tient debout, et le brahmane qui a traversé, qui a atteint l'autre rive et qui se tient debout sur le sol ferme.
katamo ca, bhikkhave, anusotagāmī puggalo? idha, bhikkhave, ekacco puggalo kāme ca paṭisevati, pāpañca kammaṃ karoti. ayaṃ vuccati, bhikkhave, anusotagāmī puggalo.	Et quel est, mendiants, l'individu qui va avec le courant? À cet égard, un certain individu recherche les plaisirs de la sensualité, et réalise des actions mauvaises. Voici, mendiants, ce qu'on appelle l'individu qui va avec le courant.
“katamo ca, bhikkhave, paṭisotagāmī puggalo? idha, bhikkhave, ekacco puggalo kāme ca nappaṭisevati, pāpañca kammaṃ na karoti, sahāpi dukkhena sahāpi domanassena assumukhopi rudamāno paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ carati. ayaṃ vuccati, bhikkhave, paṭisotagāmī puggalo.	Et quel est, mendiants, l'individu qui va à contre-courant? À cet égard, un certain individu ne recherche pas les plaisirs de la sensualité, ne réalise pas d'actions mauvaises, et vit la vie brahmique complète et pure dans le mal-être, avect de la déplaisance mentale, les larmes au visage, en pleurs. Voici, mendiants, ce qu'on appelle l'individu qui va à contre-courant.
“katamo ca, bhikkhave, ṭhitatto puggalo? idha, bhikkhave, ekacco puggalo pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko hoti, tattha parinibbāyī, anāvattidhammo tasmā lokā. ayaṃ vuccati, bhikkhave, ṭhitatto puggalo.	Et quel est, mendiants, l'individu qui se tient debout? À cet égard, un certain individu, ayant complètement détruit les cinq entraves spirituelles inférieures, a une naissance spontanée, et y atteint l'Extinction complète, sans jamais revenir de ce monde-là. Voici, mendiants, ce qu'on appelle l'individu qui se tient debout.
“katamo ca, bhikkhave, puggalo tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo? idha, bhikkhave, ekacco puggalo āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati. ayaṃ vuccati, bhikkhave, puggalo tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇo.	Et quel est, mendiants, l'individu qui est un brahmane ayant traversé, ayant atteint l'autre rive, se tenant debout sur le sol ferme? À cet égard, un certain individu, avec la destruction des impuretés mentales, entre et demeure dans ce monde visible dans la libération de l'esprit sans impureté, dans la libération par le discernement, en l'ayant réalisée pour lui-même par connaissance directe. Voici, mendiants, ce qu'on appelle l'individu qui est un brahmane ayant traversé, ayant atteint l'autre rive, se tenant debout sur le sol ferme.
ime kho, bhikkhave, cattāro puggalā santo saṃvijjamānā lokasmin”ti.	Voici, mendiants, quels sont ces quatre [types d']individus qu'on trouve dans le monde.

(Une récapitulation finale en vers n'a pas été traduite)

Traduction proposée par Rémy.

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Mendiants, il y a dans le monde quatre types d'individus. Quels sont ces quatre? Celui qui va dans le sens du courant, celui qui va à contre-courant, celui qui tient ferme, et celui qui a traversé, qui est parvenu au rivage lointain, un brahmane qui se tient sur le sol ferme.

Et quel est celui qui va avec le flot? C'est celui qui se laisse aller à kāma et qui effectue des actes mauvais. Voici quel est celui qui est considéré comme allant dans le sens du courant.

Et quel est celui qui va à contre-courant? C'est celui qui ne se laisse pas aller à kāma et n'effectue pas d'actes mauvais. Bien qu'étant [engagé] dans une lutte douloureuse, avec difficulté, en soupirant et en pleurant, il vit la vie brahmique. Voici quel est celui qui est considéré comme allant à contre-courant.

Et quel est celui qui tient ferme? C'est celui qui, étant parvenu à la cessation totale des cinq saṃyojanas inférieurs, est destiné à renaître spontanément [dans un monde céleste], et à y atteindre Parinibbāna, sans jamais en revenir. Voici quel est celui qui est considéré comme tenant ferme.

Et quel est celui qui a traversé, qui est parvenu au rivage lointain, un brahmane qui se tient sur le sol ferme? C'est celui qui, avec la cessation des impuretés mentales, entre et demeure dans le monde visible dans la délivrance de l'esprit libéré des impuretés mentales, la délivrance par la sagesse, l'ayant réalisée pour lui-même par connaissance directe. Voici quel est celui qui est considéré comme ayant traversé, comme étant parvenu au rivage lointain, un brahmane qui se tient sur le sol ferme.

Pāḷi

Français