Sans avoir abandonné six défauts, mendiants, il est impossible d'atteindre un état surhumain, une distinction en connaissance & vision digne des êtres nobles. Quelles sont ces six? L'étourderie d'esprit, le manque de discernement attentif, le manque de protection à l'entrée des facultés sensorielles, l'absence de connaissance de la [bonne] mesure avec la nourriture, la duplicité et la flatterie. Sans avoir abandonné ces six défauts, mendiants, il est impossible d'atteindre un état surhumain, une distinction en connaissance & vision digne des êtres nobles.

“cha, bhikkhave, dhamme pahāya bhabbo uttari-manussa-dhammaṃ alam-ariya-ñāṇa-dassana-visesaṃ sacchikātuṃ. katame cha? muṭṭhassaccaṃ, asampajaññaṃ, indriyesu aguttadvārataṃ, bhojane amattaññutaṃ, kuhanaṃ, lapanaṃ. ime kho, bhikkhave, cha dhamme pahāya bhabbo uttari-manussa-dhammaṃ alam-ariya-ñāṇa-dassana-visesaṃ sacchikātun”ti.

En ayant abandonné six défauts, mendiants, il est possible d'atteindre un état surhumain, une distinction en connaissance & vision digne des êtres nobles. Quelles sont ces six? L'étourderie d'esprit, le manque de discernement attentif, le manque de protection à l'entrée des facultés sensorielles, l'absence de connaissance de la [bonne] mesure avec la nourriture, la duplicité et la flatterie. En ayant abandonné ces six défauts, mendiants, il est possible d'atteindre un état surhumain, une distinction en connaissance & vision digne des êtres nobles.