225. Mendiants, il y a ces cinq désavantages au fait de fréquenter les familles. Quels sont ces cinq? On commet [la transgression] d'y aller sans demander [la permission d'un autre mendiant],{n} on commet [la transgression] de s'assoir en privé [avec une femme], on commet la transgression [de s'assoir] sur un siège dissimulé [avec une femme], on commet [la transgression] d'enseigner le Dhamma à une femme en plus de cinq ou six phrases, et on reste plein d'aspirations sensuelles. Voici, mendiants, quels sont ces cinq désavantages au fait de fréquenter les familles.

226. “pañcime, bhikkhave, ādīnavā kulūpakassa bhikkhuno ativelaṃ kulesu saṃsaṭṭhassa viharato. katame pañca? mātugāmassa abhiṇhadassanaṃ, dassane sati saṃsaggo, saṃsagge sati vissāso, vissāse sati otāro, otiṇṇacittassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ ‘anabhirato vā brahmacariyaṃ carissati aññataraṃ vā saṃkiliṭṭhaṃ āpattiṃ āpajjissati sikkhaṃ vā paccakkhāya hīnāyāvattissati’. ime kho, bhikkhave, pañca ādīnavā kulūpakassa bhikkhuno ativelaṃ kulesu saṃsaṭṭhassa viharato”ti.

226. Mendiants, il y a ces cinq désavantages pour un mendiant qui fréquente les familles lorsqu'il reste en contact avec les familles pendant trop longtemps. Quels sont ces cinq? Il voit souvent des femmes, les voyant il y a contact, avec le contact il y a intimité, avec l'intimité il y a une opportunité [pour le désir], et on peut s'attendre de quelqu'un dont l'esprit est affecté [par le désir] soit qu'il mène la vie brahmique sans s'y plaire, soit à ce qu'il commette une certaine transgression impure,{n} soit à ce qu'ayant abandonné l'entraînement, il retourne à la vie inférieure. Voici, mendiants, quels sont ces cinq désavantages pour un mendiant qui fréquente les familles lorsqu'il reste en contact avec les familles pendant trop longtemps.